مثل « 1 » ] : الطّغوت « 2 » ، وكذا : يسرعون « 3 » والعدون « 4 » وشبهه « 5 » . ثم قال تعالى : وفالت اليهود يد اللّه « 6 » إلى قوله : الكافرين ، عشر السبعين آية « 7 » ، وفي هذه الآيات « 8 » من الهجاء : طغينا بغير ألف بين الياء والنون « 9 » ، وكذا « 10 » : العدوة بحذف الألف بين الواو والدال « 11 » ، وكذا « 12 » الفيمة

--> ( 1 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه . ( 2 ) تقدم عند قوله : أولياؤهم الطغوت في الآية 256 البقرة . ( 3 ) تقدم عند قوله : ويسرعون في الخيرت في الآية 114 آل عمران . ( 4 ) تقدم عند قوله : بالإثم والعدون في الآية 84 البقرة . وبعدها في ه : « بحذف الألف في ذلك كله وقد ذكر وسائر ما فيه مذكور كله » . ( 5 ) في ب ، ج ، ق : « وشبه ذلك » . ( 6 ) من الآية 66 المائدة . ( 7 ) سقطت من : ب ، ج ، وجزئ في ه إلى 3 أجزاء . ( 8 ) في ق : « وفي هذه الآية » وفي أ : « وفي هاتين الآيتين » وما أثبت من : ب ، ج . ( 9 ) تقدم عند قوله : ويمدهم في طغينهم في الآية 14 البقرة . ( 10 ) في ب ، ج ، ق : « وكذا » . ( 11 ) لم يذكر المؤلف الموضع الأول من قوله : فأغرينا بينهم العدوة في الآية 15 فأخذ له بعضهم بالإثبات ، واستثناه الخراز ، وتبعه على ذلك شراح مورده ، وعليه عمل أهل المشرق في مصاحفهم ، ولا ينبغي ذلك ، لأن غيره وتلميذه البلنسي صاحب المنصف نص على الحذف في جميع ألفاظه ، وهو الأولى ، موافقة لنظائره ، وعليه عمل أهل المغرب ، قال ابن القاضي : « والحذف أولى لنص المنصف كنظائره » ولم يتعرض له الداني . انظر : التبيان 99 فتح المنان 58 دليل الحيران 130 بيان الخلاف 53 . وتقديم وتأخير في ب ، ج ، ق . ( 12 ) في ب ، ج ، ق : « وكذلك » .